调查“毁容式文物修复”-凯发k8国际真人娱乐
“1983年该造像被确定为广安县级文物保护单位。1994年3月，当地信佛群众自募资金擅自对该造像的残缺部位进行了修补，并涂上了红、蓝、青三色油漆。同时在文物保护单位附近擅自新建了部分佛像。”这是日前广安经济技术开发区社会事业局公开的一份《情况说明》，讲述的是金凤山摩崖造像被重绘的原因。
一帖激起千番转。接下来，广安市金凤山摩崖造像、安岳净慧岩造像、内江市资中县东岩造像等多处文保单位造像遭到彩绘破坏的问题，逐一显现出来。
此次爆发的大规模佛像遭“毁容”事件，从总体上看，确实如广安有关方面所说，问题出在群众20多年前的擅自行为上。然而，从广安经开区社会事业局透露“2015年当地信佛群众对文物保护单位附近自建佛像进行重绘”，以及该局“对现场管理人员进行了严厉的批评教育”，可见这20多年来，当地文保工作没有质的提升，意识上还没有转到如何对文物进行保护上来。
“再塑金身”和利益驱动
全国人民第一次一起关注四川露天摩崖石刻、大佛，要上溯到1981年。北京电影制片厂一部《神秘的大佛》，讲述了1949年江山鼎革之际，在四川乐山，以海能法师、梦婕和归国华侨司徒俊为代表的一批爱国志士保护一座金佛的故事。从电影银幕上，观众领略了乐山大佛的风采。
37年过去，这一次，大家从手机屏幕上看到的，则是堪称哭笑不得的画面——说是保护，堪比破坏。
其间，究竟发生了什么？按照广安经开区社会事业局的说法，建于宋代的广安金凤山摩崖造像，在“文革”期间损坏十分严重。1983年确定为县级文物保护单位后，1994年3月却由当地信众自募资金修补。如今的红、蓝、青三色油漆，就是那时候刷上去的。
而据《新民周刊》记者从四川省资阳市一位文物爱好者处了解到，当地被重绘的造像远不止被曝光的几处——资阳市下辖雁江区、安岳县、乐至县，保存唐宋摩崖石刻造像10万余尊。其中，省级文保单位庵堂寺摩崖造像、骑龙坳唐代大佛、报国寺大蜀广政年间摩崖造像、寺山门清代西游记石雕等，都被全须全尾地用油漆刷了一遍。唐代密檐式砖塔塔顶，竟然搭建了一个“屋顶花园”。省级文保单位半月山唐代大佛佛足，则被游人刻下了不少“到此一游”。
“当年，这些东西算是‘四旧’，别说保护了，当年不给它砸了已经算是幸事了。我们这里地方也偏僻，这些在当年来说就算荒郊野外的摩崖石刻，没有进入公众视野，加上东西太多，根本砸不过来。到了改革开放时期，信众又开始为造像‘再塑金身’。”这位资阳文物爱好者称，当年的“再塑金身”，仍由于地处四川腹地，县乡群众不可能接触到文物修复专家，擅自修复，导致了整容变毁容。
对于县一级甚至地级市一级的文物保护单位来说，当年，他们最重要的工作就是看好文物莫丢失。譬如这位文物爱好者的老家资阳市中和镇凉风乡，有一处建于明代的罗汉洞，1990年代被列入县级文保单位。当年他曾数过，洞内共有200多个罗汉造像、建筑构件、柱础、九层镂空香炉等文物。但从2000年开始，这些老古董陆续被盗，目前只剩下西方三圣造像、石狮等。三圣造像也被擅自粉刷了金漆。“太遗憾了。”提到此，他的情绪特别低落。
在中国文化遗产研究院（原中国文物研究所）文物保护与修复培训中心主任詹长法看来，四川一些露天文物、摩崖石刻遭到破坏性修复，还与1990年代开始的旅游开发有关。譬如比安岳县峰门寺石窟、广安金凤山摩崖造像更为知名的重庆大足石刻，也是在1990年代早期遭到破坏性修复的。詹长法告诉《新民周刊》记者：“1992年，大足石刻千手观音造像区，亦即大悲阁，作为独立封闭的特龛参观点投入使用。也就是说，在搞旅游经济开发时，把这个地方当作一个特殊展区，前后封闭了三年。试想一下，在湿热的气候环境下封闭三年，等于给她盖了一层厚被子，千手观音造像剧烈的破坏状况，就是从那时候开始的！”
大足石刻造像创始于唐代初年永徽元年（公元650年），其中千手观音开凿于南宋淳熙至淳祐年间（公元1174至1252年）。可以说，这是见证了历史的无价之宝。1961年即被列入我国第一批国家级重点文物保护单位名单。1999年，以北山、宝顶山、南山、石篆山、石门山为代表的大足石刻还被正式列入“世界文化遗产名录”。然而，就是在列入名录之前，大足石刻遭到了修复性破坏。甭管什么极高的艺术、历史和科学价值，甭管什么佛、道、儒等当时中国社会哲学思想、风土人情之反映，甭管什么造型艺术对后世所产生的重大影响，在当时来说，这些价值对急需解决温饱问题的当地政府与民众来说，都并不具有特别突出的现实意义。按照自己对美的理解，多快好省地打理出“光彩照人”的佛像，才能迅速介入旅游行业。
在许鑫微博发出的照片中可以看到，安岳石窟佛像的手，被红布罩着，看上去还挺喜感的。詹长法向记者解释道：“这可能是当地有一些信众发现佛像肢体残缺了，于是往上搭一块红布。确实是出于善心。”由广安经开区社会事业局的《情况说明》可知，金凤山摩崖造像的一些残缺，源自“文革”时期的破坏。大足千手观音的问题，则可能来自于岁月的风化。詹长法透露，从1980年代初拍摄的照片看，千手观音的手臂还很完整，到了1980年代后期，手臂已经断裂了。当年的保护措施，在如今的詹长法看来，是不妥当的。譬如千手观音的面部区域于1980年代开始出现金箔脱落的情况，当时人们出于善心，买来“金水”进行涂抹，一年以后铜绿锈就出来了——原来，当年的所谓“金水”，不过是铜水而已。如何正确打开文物修复方式
“目前，我局已对现场管理人员进行了严厉的批评教育，并另外落实了一名专职文物保护人员，加强日常巡查管理。下一步，我局将尽快梳理文物管理漏洞，完善保护措施，杜绝类似事件再次发生。”可以说，广安经开区社会事业局的表态是掷地有声的，其他涉事部门多少也有此类表态。不过，保护措施如何完善，类似的在过去20多年里一再发生的事件如何杜绝，其实是个严峻的课题，并非有关部门唱唱高调就能圆满完成的。
回看在岁月里一路走来，如今呈现出此番模样的四川地区石刻造像，其初起主要集中在唐宋两代，特别是宋代佛教由北向南发展之际。而有宋一代的造型艺术，在中华文化的历史长河中，是达到一个巅峰的——某些方面至今无人超越。而四川佛教造像与皇家力量修造的云冈石窟等不同，其最初就是民间力量推动塑造——这一点和日后群众募资修补一模一样。如何让当年的民间工艺有传承不断绝，才是从根本上解决此类石刻文物修复之道。
在安岳县峰门寺石窟造像被破坏性修复之事广为传播的同时，《新民周刊》记者了解到一个并不广为人知的情况——安岳县第一职业技术学校曾在3年前开设石刻专业，邀请包括中国传统雕塑研究院专家委员唐立新等人，来培养石刻专业人才，传承安岳石刻工艺。然而，无一人报名，学校最终不得不取消该专业。
1947年出生，如今已是安岳石刻这一国家级非遗传承人的石永恩先生透露，在安岳，最年轻的做安岳石刻这一行当的人，也至少40岁了。后继乏人，徒唤奈何？
在复制成功乾隆蟠龙宝座、被故宫博物院永久保存之后，黄小明的作品《忆江南》等又被用于装饰g20峰会主会场。今年8月，位于陆家嘴上海中心大厦38楼的宝库匠心馆开幕，黄小明的作品亦被收录其中。宝库中国创始人兼首席执行官柳费国认为，无论是四川的石刻，还是浙江的木雕，包括更著名的中华瓷器等等，不仅仅是一门门手艺，将这些匠心之作串联起来的话，还能唤醒记忆——这里有中华文明拯危继绝的密码。
詹长法则认为，类似四川这些露天石刻，有的作品历朝历代都有修补。其历史价值中，应该包含历朝历代的每一次修补。而在每一个不同的历史时刻里，修补的方式又确实是不尽相同的。“王杨卢骆当时体”，如果以简单粗暴的方式进行修复，那将有可能抹除许多历史痕迹。
记者了解到，在四川当地，一些民众认为——新的才是更好的，因此当年才会不顾原样进行翻新。作为文物修复领域的专家，詹长法认为，目前只需对安岳等遭到破坏性修复的文物进行去漆料处理，而不能在去漆料后再进行另一种途径的所谓修复。“国际上通行的保护原则是对文物进行日常养护，看到没有了彩绘，是否要重绘？在当代文物保护领域来说，并不提倡如此做！”詹长法强调。
柳费国则认为，必须通过各种途径来唤起人们的集体意识。“这些经典石刻，在当年来说其实都是在艺术表现手法上有创新的作品。”柳费国说，“这就像唐代怀素的草书，在他那个时代来说就是‘当代艺术’，因为他是创新的。而到了宋元，赵孟頫的书法，就应该算作经典艺术了，因为他更好地继承了古人。我们如今当然要有创新，事实上中华文明延续至今，贵在创新，但如果没有对古代文明的继承，我们就会失去滋养中华文化的土壤。”