问——“何以战”-凯发k8国际真人娱乐

     最近，钓鱼岛成为大伙非常关注的地方。每当三五成群一时找不到话题，扯一扯打仗的事情，倒是谋杀时间的理想选择。

     有人说：这是屌丝的命，操着一品大员的心；马上有人反驳：几千年前人家曹刿就说了——肉食者鄙，未能远谋。

     这句话能否证明曹刿是最早的素食主义者，还有待考证。但《曹刿论战》作为名篇是不争的事实，可谓尺幅千里，金鼓齐鸣。尤其是“肉食者鄙”这四个字，让千百年来民间人士十分开心。大家很欣慰地看到曹刿与国王同坐一辆战车，指挥若定，一鼓作气，将齐国军队打得落花流水。

     然而，大多数人记得的《曹刿论战》，是激烈的战争场面，而忘了他与国王之间更具决定性的问答。

     问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”

     古人说，国之大事，唯祀与戎。所谓的祀，照我的理解，也就是延续权力的合法性，祈求天人和谐。看得出来，提问“何以战”的曹刿其实是不吃这一套的，对于“牺牲玉帛”的效果很不以为然。他是一个明智的现实主义者。

     这种现实主义是非常要紧的，正如“何以战”是个非常要紧的问题一样。

     以前听过“如果主义者”叙述“如果希特勒先造出了原子弹战争将何去何从”的话题，的确蛮有趣的，但这样的演义没啥意义。战争的结果的确具有偶然性，但绝不是纯粹的偶然。“如果主义者”忘记了“水晶之夜”，忘记了德国是怎样流失了大量的顶级科学家。所以，他们聊的只是“术”，而不是“道”。就像现在津津乐道于军机与导弹的型号性能一样，忘记了关键的问题是：何以战？